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现量，曾不自知，僧肇有言，夫人情之惑也久矣，目对真而莫觉。 五性与系不随心者，且先谈性。凡属性境，多不随心三 性不定。如实五尘，唯无记性，不随心 (谓五识) 通三性。 虽无记心， (谓五识中无记) ...
熊十力
|佛学论文|因明|五明|
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夹杂道家任运自然的思想，至于〈参同契〉， 则大体上以道家名相为主，参杂华严法界思想与名相，至于 读《肇论》的感语，则同僧肇思想----格义佛教般若系统的 见解。依印顺法师《中国禅宗史》的研究，石头...
林义正
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生身、报身。望月信亨1930，页391。 15. 僧肇，＜不真空论＞，《肇论》，《大正藏》四五，页152上。 页107 庐山慧远的弥陀论 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 却极力探究...
陈敏龄
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，如僧肇、释慧观等人，皆以佛学注释 老子。(注6)在此道、佛兴盛时代的人生观，也一反拘守礼 法的儒家思想，而趋于自由纵放，综合言之，可分以下四类 ﹕其一机械的天命论，如阮籍的大人先生传。其二逍遥...
包根弟
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当推鸠摩罗什的两大高徒﹕ 主张善不受报和信仰众生皆具佛性的竺道生，和受老庄启蒙 后始倡物不迁、般若无知及涅盘无名的僧肇。般若和庄子的 「无知之知」都可称为玄智...
王煜
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可见袾宏深悟老庄、僧肇及禅宗之学，尤其是他们的辩 证诡辞。譬如感于庄子的「无用之用」，他说﹕「〔王所〕 花无艳色，烧之则烟气恼人，樵者弃而不薪，……此...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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认为，“中国禅宗原始的宗风，实由于达摩、志公、傅大士‘三大士’的总括而成。僧肇与竺道生的佛学义理思想，但为中国佛学思想超颖的造诣，与习禅的关系不大”（《禅话》第37页）。 关于禅宗的南顿北渐之争 ...
邢东风
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就可知了。且贺麟说道 ： 「试看他提到辅嗣、子玄、子期、肇公（僧肇）、道公 （道安）、生公（道生）等人之亲切熟稔，就可见他尚 友千古之同情态度，已溢于言表了。」（注一三） 我国伟大的思想家，...
颜尚文
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心性体悟，即使穷其一生，也无法登堂入室。汤氏自幼寄 小于玄远之学，又受过最新式的哲学训练，个性喜孤寂宁静， 故能有会于古哲妙慧。例如：「佛教史」第十章、鸠摩罗什及 其门下。于罗什、僧肇之学皆能体会...
颜尚文
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出了般若类经典，人们对佛教的空之思想才有了真正的、完全的理解，罗什的弟子僧肇评点了六家七宗，确立了佛教的正确空观，将中国佛教哲学引向深入，推到了一个新的阶段。
南北朝的佛教形势是南方重义理，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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